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まず、意外かも知れませんが、京都というのは結構広いです。それから
古くからの町並みが多く残っているので交通の便が悪く、移動には結構時間が掛かります。
京都は劣化してきたと思いますが、それでも自然と都市の距離が近かったり
古いものがたくさん残っていたり、そういう面では、一般の都市とは違います。
京都はつい最近まで都だった。天皇陛下が東京へ移ってしまった抜け殻のような所。
新しい物と古い物が入り交じったのが京都である。
戦争で焼きの原にされていないため、思い切った開発も出来ない。それが京都。
古い物は残したい。新しい物も受け入れたい。それが京都。
夏は暑く、冬は寒い。それが京都
京都は三方が山に囲まれてるから空気が盆地に溜まるのです。
京の町は�爐�碗の底�瓩砲覆辰討襪錣韻任后Ｅ澆藁笋┐振�気が底に溜まって、
暖かい空気は上に上がってしまいます。いわゆる放射冷却。普通の町では上に行くほど
冷えますよね。京の地上は寒気湖になる。三方山に囲まれてるから風も回らない。
江戸時代に二鐘亭半山が京を指して「風すくなし、雨まっすぐに降る」と称しましたが、
まさにその通りです。
ご存知ですか!?
神社とかなんでこんな所に？というのが近所にありませんか？
どこかへ移転してもおかしくないような寺社。
その一部は、天皇領で未だに手がつけられなかったりします。
つまり寺社による 封印の要が動かない原因の一つです。
京都の街自体が、陰陽術や風水術で作られた街として有名です。もともと、京都と言う土地は
物凄く不安定な気の流れを無理やりお寺や神社などで安定させてる場所です。
京都駅ビルにデザインっぽく穴があいてるのは、烏丸に流れる気を通す為と言われてます。
現在確認されている都市で、あらゆる流れを意識し人の手で設計され寺社が細かく
配置された町で現存し機能している大きな人工都市は世界でも珍しいのです。
京都は四方にお寺や神社を置いて街を魔物から守っていたそう(平安時代) です。
だから，今でもそういうのに関連した仏閣が残ってたりするんです。
御所を中心に鬼門を封じるための四神を配置して、それを元に町が成り立ってる。
北東方向は鬼門封じの為に何故か猿がいる。京都御所の猿が辻の猿もそうだし
さらに北東にある幸神社、赤山禅院ともに猿の彫刻が安置されている。
昔の平安京の中心は千本丸太町らへんにあった大内裏で、そこから鬼門の北東に目を
向けると、死んだ人が生き返り、鬼が出入り口の戻り橋があり、鬼や魔物を監視するように
安部清明宅がある。また、北東を延長させると赤山禅院があり、さらに延長させると比叡山が
あり、都の鬼門に大きな結界を張ってる。四神相応の鬼門を見事に封じこんでるよ。
赤山禅院を祭ってるのは､陰陽師の祖神の泰山府君という人、今は御所の鬼門を守護してる。
南西の方角の裏鬼門の守りを固めたのは洛西の大原野神社とか洛南の城南宮など。
やはり千年王城、京都は不思議な事がいっぱいありますね。
・十二方位
仏教では薬師如来の眷属として衆生を守護する12の夜叉大将がおり、昼夜12時の護法神
としても知られ、また１２方角の守護神として十二支に配されています。
(京都の下賀茂神社で情報得られるかも？）
・四方位
仏教における四天王は、四方を守る守護神があります。
東:持国天、西:広目天、南:増長天、北:多聞天が護ります。京都か奈良か忘れましたが北に
多聞城を置いたことから当時仏法も深く取り入れていたことが解かると思います。
・裏四方(四隅)
四隅は四方の中間です。すなわち、北東、東南、南西、西南ですが、１２支は該当する方位は無いです。
北東:丑と寅の中間なので「うしとら」の方角とし「艮」という文字をあて、同様に、東南は辰と巳の
中間なので「たつみ」の方角⇒「巽」です。城に「巽櫓」がありますが、東南の角櫓のことです。
「ひつじさる」は「坤」。「いぬい」は「乾」です。京都奈良に、乾さん辰巳さんなど実名の方が
おられるの、はこういった時代背景があり、ひょっとしたら大昔守護を預かった一族の末裔かも知れません。(歴史と名前に浪漫をっ!!謎･････戯言です自粛します^^;)
・八方
四方と四隅を合わせて八方です。 これで四方八方。
・十方世界とは･･･
阿弥陀様は十方世界の教主さま････です。 八方に天地を与え十方となりますね。
・四神方位
古来の中国では、天に四方の守神として、想像上の聖獣が配されました。
ご存知の方も多いと思いますが、※東：青龍、南：朱雀、西：白虎、北：玄武ですね。
※きっと奈良の都だったと思いますが･･･（汗
南正門：朱雀門、北門：玄武門、朱雀門から都の入り口、羅城門に至る大通は、朱雀大路
などと守護を呼び込む思想が組み込まれていたようです。
現在では、国技である相撲にこの風習が組み込まれていると気づいてますか？
国技館の四隅の柱に東北:青龍を表す青、南東に朱、南西は白、西北に黒い房があります。
人知れず神聖な国技を護る配置を利用して建てられているのです。
・表裏の思想(鬼門と裏鬼門)
風水などで、「鬼門・裏鬼門」という言葉をがあります。今をトキメク？安部晴明で有名な
「陰陽道」に基ずく思想です。鬼門は、鬼が出入りする不吉な方位で東北を、つまり艮です。
鬼が入らないように神仏を祀ったり、桃の木を植えたりしました。
(神具で桃剣｢ﾄｳｹﾝ｣という木刀は鬼を祓う力があるとされます)
裏鬼門は、鬼門の次に不吉な方角です。陰陽道では鬼道という言い方でした?=風水とは･･･
そして皆さんご存知比叡山が京都奈良を守護しています。
・江戸の話を加えて
江戸を建てたときにも風水やら鬼道、仏法を細かく取り入れたらしく陰陽道の五方位に基づく
五色。先に説明の青龍:青、朱雀:朱、白虎:白、玄武:黒に、麒麟:黄を加え、仏教に置ける守護者不動尊を祀り、目黒不動、目白不動、目赤不動、目黄不動、目青不動が現存しています。
そして、江戸では下々から守護力を高める意の一つとして七方位(詳しく解からないですが)
の守護に稲荷神社を設け、七つの森(守)としたそうです。太田道灌を調べれば少し解かると･･･
そして５+７は？ そう十二方位につながるのです。今は簡単にネットで調べられる部分もあり
ますが、私は基本的に東京の図書館と老人会館を練り歩き調べました。
････本かけそうな情報ですが、出版したら消されそうな話も見つけました。
これらを図に起し、京都の町に重ねてみるとどうでしょうか？
※東：青龍、南：朱雀、西：白虎、北：玄武
風水で一番重要視されたのが「四神相応」という吉相。
四方位を守る神獣を配置するわけですが
北は龍脈をたどって生命エネルギーが流れてくる山々を「玄武」とよばれる神獣が守る。
平安京で言うと鞍馬山、船岡山などの洛北の山々がそれである。
南は北から流れくる生命エネルギーを貯えるための平地や池を「朱雀」とよばれる神獣が守る。
京都の地図を見ると鞍馬山から南は盆地が広がっている。
東は「青竜」河川が必要なわけだが、東には鴨川があり
西を守る神獣「白虎」は大道、大阪から九州にかけて山陽道、山陰道など街道が通っている。
まさにすべて条件が揃った四神相応の地である。
古くからの町並みが多く残っているので交通の便が悪く、移動には結構時間が掛かります。
京都は劣化してきたと思いますが、それでも自然と都市の距離が近かったり
古いものがたくさん残っていたり、そういう面では、一般の都市とは違います。
京都はつい最近まで都だった。天皇陛下が東京へ移ってしまった抜け殻のような所。
新しい物と古い物が入り交じったのが京都である。
戦争で焼きの原にされていないため、思い切った開発も出来ない。それが京都。
古い物は残したい。新しい物も受け入れたい。それが京都。
夏は暑く、冬は寒い。それが京都
京都は三方が山に囲まれてるから空気が盆地に溜まるのです。
京の町は�爐�碗の底�瓩砲覆辰討襪錣韻任后Ｅ澆藁笋┐振�気が底に溜まって、
暖かい空気は上に上がってしまいます。いわゆる放射冷却。普通の町では上に行くほど
冷えますよね。京の地上は寒気湖になる。三方山に囲まれてるから風も回らない。
江戸時代に二鐘亭半山が京を指して「風すくなし、雨まっすぐに降る」と称しましたが、
まさにその通りです。
ご存知ですか!?
神社とかなんでこんな所に？というのが近所にありませんか？
どこかへ移転してもおかしくないような寺社。
その一部は、天皇領で未だに手がつけられなかったりします。
つまり寺社による 封印の要が動かない原因の一つです。
京都の街自体が、陰陽術や風水術で作られた街として有名です。もともと、京都と言う土地は
物凄く不安定な気の流れを無理やりお寺や神社などで安定させてる場所です。
京都駅ビルにデザインっぽく穴があいてるのは、烏丸に流れる気を通す為と言われてます。
現在確認されている都市で、あらゆる流れを意識し人の手で設計され寺社が細かく
配置された町で現存し機能している大きな人工都市は世界でも珍しいのです。
京都は四方にお寺や神社を置いて街を魔物から守っていたそう(平安時代) です。
だから，今でもそういうのに関連した仏閣が残ってたりするんです。
御所を中心に鬼門を封じるための四神を配置して、それを元に町が成り立ってる。
北東方向は鬼門封じの為に何故か猿がいる。京都御所の猿が辻の猿もそうだし
さらに北東にある幸神社、赤山禅院ともに猿の彫刻が安置されている。
昔の平安京の中心は千本丸太町らへんにあった大内裏で、そこから鬼門の北東に目を
向けると、死んだ人が生き返り、鬼が出入り口の戻り橋があり、鬼や魔物を監視するように
安部清明宅がある。また、北東を延長させると赤山禅院があり、さらに延長させると比叡山が
あり、都の鬼門に大きな結界を張ってる。四神相応の鬼門を見事に封じこんでるよ。
赤山禅院を祭ってるのは､陰陽師の祖神の泰山府君という人、今は御所の鬼門を守護してる。
南西の方角の裏鬼門の守りを固めたのは洛西の大原野神社とか洛南の城南宮など。
やはり千年王城、京都は不思議な事がいっぱいありますね。
・十二方位
仏教では薬師如来の眷属として衆生を守護する12の夜叉大将がおり、昼夜12時の護法神
としても知られ、また１２方角の守護神として十二支に配されています。
(京都の下賀茂神社で情報得られるかも？）
・四方位
仏教における四天王は、四方を守る守護神があります。
東:持国天、西:広目天、南:増長天、北:多聞天が護ります。京都か奈良か忘れましたが北に
多聞城を置いたことから当時仏法も深く取り入れていたことが解かると思います。
・裏四方(四隅)
四隅は四方の中間です。すなわち、北東、東南、南西、西南ですが、１２支は該当する方位は無いです。
北東:丑と寅の中間なので「うしとら」の方角とし「艮」という文字をあて、同様に、東南は辰と巳の
中間なので「たつみ」の方角⇒「巽」です。城に「巽櫓」がありますが、東南の角櫓のことです。
「ひつじさる」は「坤」。「いぬい」は「乾」です。京都奈良に、乾さん辰巳さんなど実名の方が
おられるの、はこういった時代背景があり、ひょっとしたら大昔守護を預かった一族の末裔かも知れません。(歴史と名前に浪漫をっ!!謎･････戯言です自粛します^^;)
・八方
四方と四隅を合わせて八方です。 これで四方八方。
・十方世界とは･･･
阿弥陀様は十方世界の教主さま････です。 八方に天地を与え十方となりますね。
・四神方位
古来の中国では、天に四方の守神として、想像上の聖獣が配されました。
ご存知の方も多いと思いますが、※東：青龍、南：朱雀、西：白虎、北：玄武ですね。
※きっと奈良の都だったと思いますが･･･（汗
南正門：朱雀門、北門：玄武門、朱雀門から都の入り口、羅城門に至る大通は、朱雀大路
などと守護を呼び込む思想が組み込まれていたようです。
現在では、国技である相撲にこの風習が組み込まれていると気づいてますか？
国技館の四隅の柱に東北:青龍を表す青、南東に朱、南西は白、西北に黒い房があります。
人知れず神聖な国技を護る配置を利用して建てられているのです。
・表裏の思想(鬼門と裏鬼門)
風水などで、「鬼門・裏鬼門」という言葉をがあります。今をトキメク？安部晴明で有名な
「陰陽道」に基ずく思想です。鬼門は、鬼が出入りする不吉な方位で東北を、つまり艮です。
鬼が入らないように神仏を祀ったり、桃の木を植えたりしました。
(神具で桃剣｢ﾄｳｹﾝ｣という木刀は鬼を祓う力があるとされます)
裏鬼門は、鬼門の次に不吉な方角です。陰陽道では鬼道という言い方でした?=風水とは･･･
そして皆さんご存知比叡山が京都奈良を守護しています。
・江戸の話を加えて
江戸を建てたときにも風水やら鬼道、仏法を細かく取り入れたらしく陰陽道の五方位に基づく
五色。先に説明の青龍:青、朱雀:朱、白虎:白、玄武:黒に、麒麟:黄を加え、仏教に置ける守護者不動尊を祀り、目黒不動、目白不動、目赤不動、目黄不動、目青不動が現存しています。
そして、江戸では下々から守護力を高める意の一つとして七方位(詳しく解からないですが)
の守護に稲荷神社を設け、七つの森(守)としたそうです。太田道灌を調べれば少し解かると･･･
そして５+７は？ そう十二方位につながるのです。今は簡単にネットで調べられる部分もあり
ますが、私は基本的に東京の図書館と老人会館を練り歩き調べました。
････本かけそうな情報ですが、出版したら消されそうな話も見つけました。
これらを図に起し、京都の町に重ねてみるとどうでしょうか？
※東：青龍、南：朱雀、西：白虎、北：玄武
風水で一番重要視されたのが「四神相応」という吉相。
四方位を守る神獣を配置するわけですが
北は龍脈をたどって生命エネルギーが流れてくる山々を「玄武」とよばれる神獣が守る。
平安京で言うと鞍馬山、船岡山などの洛北の山々がそれである。
南は北から流れくる生命エネルギーを貯えるための平地や池を「朱雀」とよばれる神獣が守る。
京都の地図を見ると鞍馬山から南は盆地が広がっている。
東は「青竜」河川が必要なわけだが、東には鴨川があり
西を守る神獣「白虎」は大道、大阪から九州にかけて山陽道、山陰道など街道が通っている。
まさにすべて条件が揃った四神相応の地である。
・これから京都に行く方へ
京都自体はいい町です。風情があり歴史を感じることが出来ます。
ただし、表には必ず裏が存在します。裏側を気にせずに旅をすると楽しめます。
ただ、感の良い方は、表の隙間から裏が見えてしまいます。
しかし、一時現象として現れることがあるので、そこから刺激する行動をさけ
れば表に出てきません。例えば碑に触れるなど相手に不快を与えなければ、
さしあたって問題ないでしょう
・最近何か別の存在に気づいた方へ
何かを感じたり見えたりする初期というのは、全てが怖いものに見えてしまった
り、判断を誤ってしまうこともあるでしょう。
ですが、己の直感を信じてください。私は人々の体エネルギーの一つとして、
波長があると思っています。
己の感じるままに、危険を感じたら道を変えるくらいの気持ちでいれば、大丈夫でしょう････
・旅行等に行かれる方へ
私、梅里の話は･･･あまり怪談などで『聞いたはなしなんだけど〜』という感じ
に京都などで不用意に話さないほうが身のためです
特に、脅すようで申し訳ありませんが････雨の日は集まるので怪談は止めましょう
怖い目に遭うかも･･･
注意すべきは灯篭や石碑に触らない、登らない、馬鹿にしない。
不用意に手を合わせたりすると、助けてくれると思われて、ついてくる場合あり
あと何か拾ってくるのもやめた方がいいと思う。
そして、真似事でお経や、陰陽師のジュモン(祝詞など)を唱えるのも、かえって危険。
あとは自我をしっかりもつ。どうしよう〜とかパニックで隙を見せるのが結構マズイ。
と、いうのが一般的に守られてない、守りごと。
京都では石や木に不用意に触らないほうがいいでしょうね････
寺社の敷地内にあるものは例え木の葉一枚でも持ち帰ってきてはいけません。
本殿、本堂が入るように写真を撮ったりその中に写ることもあまりよくないでしょう。
仮にそういった場面に入り込んでしまうことがあっても、動じずに自分を保つようにすれば、
土壇場の対応は可能でしょう。
京都自体はいい町です。風情があり歴史を感じることが出来ます。
ただし、表には必ず裏が存在します。裏側を気にせずに旅をすると楽しめます。
ただ、感の良い方は、表の隙間から裏が見えてしまいます。
しかし、一時現象として現れることがあるので、そこから刺激する行動をさけ
れば表に出てきません。例えば碑に触れるなど相手に不快を与えなければ、
さしあたって問題ないでしょう
・最近何か別の存在に気づいた方へ
何かを感じたり見えたりする初期というのは、全てが怖いものに見えてしまった
り、判断を誤ってしまうこともあるでしょう。
ですが、己の直感を信じてください。私は人々の体エネルギーの一つとして、
波長があると思っています。
己の感じるままに、危険を感じたら道を変えるくらいの気持ちでいれば、大丈夫でしょう････
・旅行等に行かれる方へ
私、梅里の話は･･･あまり怪談などで『聞いたはなしなんだけど〜』という感じ
に京都などで不用意に話さないほうが身のためです
特に、脅すようで申し訳ありませんが････雨の日は集まるので怪談は止めましょう
怖い目に遭うかも･･･
注意すべきは灯篭や石碑に触らない、登らない、馬鹿にしない。
不用意に手を合わせたりすると、助けてくれると思われて、ついてくる場合あり
あと何か拾ってくるのもやめた方がいいと思う。
そして、真似事でお経や、陰陽師のジュモン(祝詞など)を唱えるのも、かえって危険。
あとは自我をしっかりもつ。どうしよう〜とかパニックで隙を見せるのが結構マズイ。
と、いうのが一般的に守られてない、守りごと。
京都では石や木に不用意に触らないほうがいいでしょうね････
寺社の敷地内にあるものは例え木の葉一枚でも持ち帰ってきてはいけません。
本殿、本堂が入るように写真を撮ったりその中に写ることもあまりよくないでしょう。
仮にそういった場面に入り込んでしまうことがあっても、動じずに自分を保つようにすれば、
土壇場の対応は可能でしょう。
京都は魔界だらけです。というか・・・
「封じ」の為に、ああいう道やら建物やらがあるので「京都そのもの」が魔界だと思って下さい
大変危険なので、興味本位で調べたりするのはやめた方がいいです。
深入りはマズイですね。探し出して現地にて調査なんてするなど控えた方がいいでしょう。
十二方位を回りましたが・・・
６感が強い方だと思われるなら、そういった意味での散策はやめたほうが無難ですね。
観光客の枠を出なければ、感じた嫌なことは避ければ問題ないと思います。
追記：京都は色々な図が重なるから魔界などと呼ばれるんですよ(一部の解釈としてですがね)
結界が壊れてるということですか？
一箇所でいいので壊れているところ教えていただけないでしょうか？
あまり余計な輪廻に巻き込まれることを望んではいけませんよ。
己を確立していない状態で挑むと負けますよ。
また仏法の域を越えた、神道、鬼道については書物を残すことを禁じられていました。
そういった時代背景から口伝があります。
己の確立が出来ていないで挑めるほど甘い場所ではありません。
偶然 目撃するかもしれません。あくまでも歴史探索としてすることを薦めます。
白地図に神社仏閣を点で書き記し、○○○で述べたことを地図に起しましょう。
方位は線を引く程度で良いでしょう。トレーシングペーパーなどがいいかもですよ。
それを御所を中央に合わせて何か解かればそれが答えです。
しかし壊れた箇所や、絶たれている場所は一見解からない場所、解かる場所アリますよ。
でもこれだけは言います「自己責任で宜しくですよ」力のある方は、
その図を描くのが難所だったりします不吉なことがあったら止めましょう。
感性のある人が『図』を書くと術式を書いているのと同じですよ〜。
書くときは、気持ちを正してから、重ねる時は妨害する者が居ない時と･･･
京都を最も脅かす妖怪を発見しました。
それは京都駅の眼前にそびえ立つ、コンクリートの塊の大きなビルです。
ホテルやら、アミューズメントやらのビルです。
京都の景観は台無しです！！アメリカでさえ空爆から守ってくれた古都京都を
日本人自らが近代化の名のもと、破壊してしまいました。
この妖怪には九字を切っても五ぼう星を切っても効果が全くありません。
ですから京都は壊れ始めているのですよ。
あえて身体を例えるなら、先述している図を重ねた状態が血脈(血管)とします
その道筋に大きな杭(ビル)を何本も立てたら折角の音叉による防空設備も
乱反射してしまいます。もう、見えない力は限界へと歩み始めていると勝手に思います。
知っている方も多いと思いますが 元から京都は気の流れが不規則だったため
それを静めるための四神相応が生まれましたが
最近はいろいろな工事が京都周辺でもされているので四神相応が崩れてきているので
あまり心霊スポット等には興味本位で行かない方が良いのではないでしょうか
それでも行くなら止めませんが
長岡京（早良親王のいた長岡京の跡地は長岡京市と京都市の間の向日市）や
一条戻り橋 等は外したほうがいいですよ 。陰の気の流れが多いので ・・・
「封じ」の為に、ああいう道やら建物やらがあるので「京都そのもの」が魔界だと思って下さい
大変危険なので、興味本位で調べたりするのはやめた方がいいです。
深入りはマズイですね。探し出して現地にて調査なんてするなど控えた方がいいでしょう。
十二方位を回りましたが・・・
６感が強い方だと思われるなら、そういった意味での散策はやめたほうが無難ですね。
観光客の枠を出なければ、感じた嫌なことは避ければ問題ないと思います。
追記：京都は色々な図が重なるから魔界などと呼ばれるんですよ(一部の解釈としてですがね)
結界が壊れてるということですか？
一箇所でいいので壊れているところ教えていただけないでしょうか？
あまり余計な輪廻に巻き込まれることを望んではいけませんよ。
己を確立していない状態で挑むと負けますよ。
また仏法の域を越えた、神道、鬼道については書物を残すことを禁じられていました。
そういった時代背景から口伝があります。
己の確立が出来ていないで挑めるほど甘い場所ではありません。
偶然 目撃するかもしれません。あくまでも歴史探索としてすることを薦めます。
白地図に神社仏閣を点で書き記し、○○○で述べたことを地図に起しましょう。
方位は線を引く程度で良いでしょう。トレーシングペーパーなどがいいかもですよ。
それを御所を中央に合わせて何か解かればそれが答えです。
しかし壊れた箇所や、絶たれている場所は一見解からない場所、解かる場所アリますよ。
でもこれだけは言います「自己責任で宜しくですよ」力のある方は、
その図を描くのが難所だったりします不吉なことがあったら止めましょう。
感性のある人が『図』を書くと術式を書いているのと同じですよ〜。
書くときは、気持ちを正してから、重ねる時は妨害する者が居ない時と･･･
京都を最も脅かす妖怪を発見しました。
それは京都駅の眼前にそびえ立つ、コンクリートの塊の大きなビルです。
ホテルやら、アミューズメントやらのビルです。
京都の景観は台無しです！！アメリカでさえ空爆から守ってくれた古都京都を
日本人自らが近代化の名のもと、破壊してしまいました。
この妖怪には九字を切っても五ぼう星を切っても効果が全くありません。
ですから京都は壊れ始めているのですよ。
あえて身体を例えるなら、先述している図を重ねた状態が血脈(血管)とします
その道筋に大きな杭(ビル)を何本も立てたら折角の音叉による防空設備も
乱反射してしまいます。もう、見えない力は限界へと歩み始めていると勝手に思います。
知っている方も多いと思いますが 元から京都は気の流れが不規則だったため
それを静めるための四神相応が生まれましたが
最近はいろいろな工事が京都周辺でもされているので四神相応が崩れてきているので
あまり心霊スポット等には興味本位で行かない方が良いのではないでしょうか
それでも行くなら止めませんが
長岡京（早良親王のいた長岡京の跡地は長岡京市と京都市の間の向日市）や
一条戻り橋 等は外したほうがいいですよ 。陰の気の流れが多いので ・・・
化野・蓮台野・鳥辺野・紫野・・・昔の葬送の地
京都の地名で「※※野」がついている名称は、かつて風葬の地だった場所
紫野は、むかし死体をそのまま捨てていた。掘り返すと骨出てきたりする。
鴨川自体死体を捨てまくっていた（飢饉とかのとき）歴史があるからね。
化野や鳥辺野は葬送の地だから昔は死体が累々と積み重ねられていたとか。
晒し首は三条河原とか橋の側とかそんなとこでだったと思う。
その昔（平安時代頃）人が（身分の高い人以外が）死ぬと決まった場所に打ち捨て、
カラスとか鳥類・虫が屍肉を食い尽くされるままに放置しました。 風葬・鳥葬と言います。
京都には鳥部野（とりべの）・蓮台野（れんだいの）・化野（あだしの）等があります。
鳥部野は今の清水寺です。清水の舞台の下あたりと言われています。
鳥辺野という地名について、死んだ人を木に吊し、その肉を鳥に喰らわせる「鳥葬」の地だった事から名付けられた。
延鎮上人がそれらの魂を供養しようと、宝亀９年（７７８）に“音羽の滝”近くに庵を結んだのが清水寺の始まりです。
その後奥州征伐に向かう途中の坂上田村麻呂が、水を求め立ち寄り（これが清水寺の名の由来）延鎮上人に帰依し、征伐の終わった延暦１７年（７９８）に、京都に都が移るまで都であった長岡京の旧宸殿を移築したのが今の建物の前身です。
また、「清水の舞台から飛び降りる」という言葉がありますが。昔は「生きるか死ぬか」迷った人が本当に飛び降り、「生き長らえるか命を失うか」占ったらしいです。
蓮台野は京都市北区船岡山西麓（千本釈迦堂の付近）、化野は化野念仏寺（嵐山の北）
この辺りは遺骨やら何やらが明治時代に至るまで、辺り一帯に散乱していたといいます。
掘れば、何かでるかも。
化野、蓮台野、紫野、鳥辺野・・・野がついてる地名はほとんど昔墓場だった。
千本通りは千本くらい沢山の塔婆が建ってたから千本通りって言うし
轆轤町はむかし髑髏町だった。清水寺が出来た時なんであんなに高く作ったかって言えば
あの下には無数の死体が野ざらしで放置されてたから下の方からすげぇ死臭がきたらしい。
他にも崇徳院地蔵はいつの間にか人喰い地蔵になるし、雨止み地蔵は目病み地蔵に・・・
五条天神の辺りは町名が天使突抜○町目だし、京都はそこら中おかしな名前ばかりだ。
京都の地名で「※※野」がついている名称は、かつて風葬の地だった場所
紫野は、むかし死体をそのまま捨てていた。掘り返すと骨出てきたりする。
鴨川自体死体を捨てまくっていた（飢饉とかのとき）歴史があるからね。
化野や鳥辺野は葬送の地だから昔は死体が累々と積み重ねられていたとか。
晒し首は三条河原とか橋の側とかそんなとこでだったと思う。
その昔（平安時代頃）人が（身分の高い人以外が）死ぬと決まった場所に打ち捨て、
カラスとか鳥類・虫が屍肉を食い尽くされるままに放置しました。 風葬・鳥葬と言います。
京都には鳥部野（とりべの）・蓮台野（れんだいの）・化野（あだしの）等があります。
鳥部野は今の清水寺です。清水の舞台の下あたりと言われています。
鳥辺野という地名について、死んだ人を木に吊し、その肉を鳥に喰らわせる「鳥葬」の地だった事から名付けられた。
延鎮上人がそれらの魂を供養しようと、宝亀９年（７７８）に“音羽の滝”近くに庵を結んだのが清水寺の始まりです。
その後奥州征伐に向かう途中の坂上田村麻呂が、水を求め立ち寄り（これが清水寺の名の由来）延鎮上人に帰依し、征伐の終わった延暦１７年（７９８）に、京都に都が移るまで都であった長岡京の旧宸殿を移築したのが今の建物の前身です。
また、「清水の舞台から飛び降りる」という言葉がありますが。昔は「生きるか死ぬか」迷った人が本当に飛び降り、「生き長らえるか命を失うか」占ったらしいです。
蓮台野は京都市北区船岡山西麓（千本釈迦堂の付近）、化野は化野念仏寺（嵐山の北）
この辺りは遺骨やら何やらが明治時代に至るまで、辺り一帯に散乱していたといいます。
掘れば、何かでるかも。
化野、蓮台野、紫野、鳥辺野・・・野がついてる地名はほとんど昔墓場だった。
千本通りは千本くらい沢山の塔婆が建ってたから千本通りって言うし
轆轤町はむかし髑髏町だった。清水寺が出来た時なんであんなに高く作ったかって言えば
あの下には無数の死体が野ざらしで放置されてたから下の方からすげぇ死臭がきたらしい。
他にも崇徳院地蔵はいつの間にか人喰い地蔵になるし、雨止み地蔵は目病み地蔵に・・・
五条天神の辺りは町名が天使突抜○町目だし、京都はそこら中おかしな名前ばかりだ。
右京、左京は右大臣、左大臣と同じで御所の天皇から見て、右、左。
天子は宮中で政務を掌るとき南面し、臣下は北面す
つまり、天子の左が東、右は西。 だから左京も東。
後、日が昇る東が上座とするので左大臣が上位。
左大臣右大臣や左京右京は、天皇から見て、が由来の根本。
大極殿や紫宸殿の儀式では、南面して北側に座を占めた天皇から見て、
左手東側に左大臣、右手西側に右大臣が列する。左が上位。
雛人形の場合も、雛壇に向かった人間から見たら右側が左大臣、左側が右大臣。
天子は宮中で政務を掌るとき南面し、臣下は北面す
つまり、天子の左が東、右は西。 だから左京も東。
後、日が昇る東が上座とするので左大臣が上位。
左大臣右大臣や左京右京は、天皇から見て、が由来の根本。
大極殿や紫宸殿の儀式では、南面して北側に座を占めた天皇から見て、
左手東側に左大臣、右手西側に右大臣が列する。左が上位。
雛人形の場合も、雛壇に向かった人間から見たら右側が左大臣、左側が右大臣。
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